“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)。”這首傳唱至今的江西省興國(guó)山歌，仿佛使我們穿越到了它誕生的年代，一張張堅(jiān)毅、樸實(shí)、熱情、真摯的臉，映射出中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)與艱苦奮斗精神。
蘇區(qū)，就是采用蘇維埃政權(quán)組織形式的地區(qū)。1929年1月，毛澤東、朱德率紅軍主力離開位于湘贛邊界羅霄山脈中段的井岡山南下，先后建立了贛南蘇區(qū)、閩西蘇區(qū)。1931年9月粉碎國(guó)民黨軍第三次“圍剿”后，兩大蘇區(qū)連成一片。11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金召開，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府宣告成立，中央蘇區(qū)正式形成。人民共和國(guó)從這里走來(lái)，在這片紅色土地上，中國(guó)共產(chǎn)黨人延續(xù)著由井岡山斗爭(zhēng)開辟出的將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的革命道路，進(jìn)行了一場(chǎng)“治國(guó)安邦、局部執(zhí)政”的偉大預(yù)演。
革命為了誰(shuí)？革命依靠誰(shuí)？這兩個(gè)在中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就已經(jīng)明確的問(wèn)題，在蘇區(qū)的偉大革命斗爭(zhēng)中生動(dòng)地實(shí)踐著。毛澤東同志在開辟和發(fā)展中央蘇區(qū)時(shí)就提出，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時(shí)刻叨念“爭(zhēng)取群眾”，真心實(shí)意地為群眾謀利益。他看到沙洲壩鄉(xiāng)親們吃水困難，便親自勘察水源，選擇井位，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們一起挖井，使沙洲壩人吃上了干凈的井水。“紅井”旁石碑上鐫刻的“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”，正是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的真實(shí)寫照。蘇區(qū)的共產(chǎn)黨人懂得這樣一個(gè)道理：民心，才是共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的根據(jù)地。他們走遍各家各戶，貧苦農(nóng)民哪家缺鹽少米，哪家勞動(dòng)力缺乏，甚至哪家婦女要生小孩，需要紅糖新衣，都了然于心，竭盡全力幫助群眾解決困難。廣大貧苦農(nóng)民最大的愿望是分得土地，黨便領(lǐng)導(dǎo)群眾開展土地革命，真正實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。然而，如何正確運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，卻成為一個(gè)關(guān)系到黨和革命前途命運(yùn)的重大課題。蘇區(qū)時(shí)期，黨內(nèi)將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向使中國(guó)革命一度遭受巨大挫折。為了切實(shí)把馬克思主義理論同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，毛澤東進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，撰寫了《尋烏調(diào)查》等調(diào)查研究報(bào)告和《反對(duì)本本主義》的光輝著作，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等振聾發(fā)聵的論斷，使我們黨在“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的實(shí)踐中，進(jìn)一步加深了對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，為制定正確的路線方針政策提供了實(shí)際依據(jù)，有力地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。
堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。蘇區(qū)不是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的世外桃源，而是革命斗爭(zhēng)的前沿與中心地帶，經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事“圍剿”、白色恐怖籠罩著這片紅色的土地。沒(méi)有如鋼似鐵的理想信念，沒(méi)有艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，就不可能存續(xù)革命的火種，使其在全中國(guó)漸成燎原之勢(shì)。1934年10月，戰(zhàn)斗負(fù)傷、脫離隊(duì)伍的劉啟耀，身背裝有金條、首飾和銀元等黨的經(jīng)費(fèi)的褡褳，化裝成乞丐，跋山涉水、走關(guān)過(guò)卡尋找隊(duì)伍，一路上討米討飯、忍饑挨凍，也不曾動(dòng)用公款一分一毫。1935年8月，方志敏烈士在英勇就義前慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”實(shí)踐證明，由堅(jiān)定的政治信仰產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大力量之源。
蘇區(qū)精神既是井岡山精神的傳承與發(fā)展，又是長(zhǎng)征精神的直接源泉。2011年11月4日，在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上，習(xí)近平將蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”。他深刻指出，蘇區(qū)精神“既蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來(lái)源”。黨的十九屆六中全會(huì)深刻總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗?！叭f(wàn)眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前”，我們要賡續(xù)精神血脈，牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，努力為黨和人民作出新的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造新的輝煌！
（作者宋開金，系馬克思主義學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士；作者高永暉，系馬克思主義學(xué)院碩士研究生。）
