“三個(gè)務(wù)必”：新時(shí)代新征程的“趕考”精神
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”這一重大論斷，是黨立足新時(shí)代新征程的時(shí)代潮頭，面對(duì)中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，就“趕考”問題對(duì)全黨提出的新要求。
73年前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，充分彰顯了黨在治國理政問題上對(duì)于永葆“趕考”的高度清醒，對(duì)于管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的高度自覺，對(duì)于跳出歷史周期率的歷史主動(dòng)。準(zhǔn)確把握“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在意蘊(yùn)，有助于我們深刻領(lǐng)悟新征程上的精神指引。
“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與邏輯進(jìn)路
“三個(gè)務(wù)必”植根于“兩個(gè)務(wù)必”，是在堅(jiān)持和發(fā)展“兩個(gè)務(wù)必”核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將不忘初心、牢記使命的理想信念和敢于斗爭、善于斗爭的精神力量融入其中，分別從信念牽引、作風(fēng)保障和行動(dòng)表現(xiàn)三個(gè)向度構(gòu)建了新時(shí)代“趕考”精神的基本內(nèi)涵，并形成了辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。
首先，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，是新時(shí)代趕考精神的邏輯起點(diǎn)，為新時(shí)代“趕考”之路提供了理想牽引和信仰支撐。百年奮斗為人民，自黨誕生之始，黨就將“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”視為奮斗的初心和使命，這不僅是黨的奮斗宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)，還是黨誕生的邏輯起點(diǎn)，它明確回答了新時(shí)代趕考之路上“為了什么”的問題，成為新征程上激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
其次，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，源自中國共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)，是新時(shí)代“趕考”精神的邏輯支點(diǎn)，為落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”提供了堅(jiān)實(shí)的作風(fēng)保證。唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，執(zhí)政過程中，“堡壘往往最先從內(nèi)部攻破”，因此，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是黨必須長期修煉的內(nèi)功。謙虛謹(jǐn)慎是艱苦奮斗的思想前提，艱苦奮斗是謙虛謹(jǐn)慎的內(nèi)在要求，兩者是改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨勇于自我革命的精神，正是這一精神，有力推動(dòng)了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的時(shí)代課題的成功解答，因而成為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的必要條件。
再次，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，是新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨人的精神力量和本領(lǐng)要求，是踐行“三個(gè)務(wù)必”的邏輯關(guān)鍵。敢于斗爭是鮮明品格，善于斗爭是能力本領(lǐng)，兩者是歷史規(guī)律性與自覺能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一，由此解決了新時(shí)代趕考路上，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)應(yīng)該“怎么干”的問題，是前兩個(gè)“務(wù)必”的行動(dòng)表現(xiàn)，它展現(xiàn)了黨百余年來面對(duì)困難挑戰(zhàn)的基本姿態(tài)，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的制勝法寶。
深刻把握“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值意蘊(yùn)
從“一個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，體現(xiàn)了新時(shí)代“趕考”精神對(duì)以往“趕考”經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的超越。
首先，它將問題的思考從黨風(fēng)建設(shè)的探索上升到對(duì)三大規(guī)律的把握。走好新時(shí)代“趕考”之路，不僅僅是執(zhí)政黨純粹的作風(fēng)建設(shè)問題，更非僅僅依靠執(zhí)政黨自律、內(nèi)省所能實(shí)現(xiàn)，必須為艱難探索尋找前行的動(dòng)力。《禮記·大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！鼻斑M(jìn)路上，唯有先站穩(wěn)立場，才會(huì)有堅(jiān)定不移，繼而心不妄動(dòng)、鎮(zhèn)靜不燥，然后才能在從容有度中做到處事精詳。因此，“務(wù)必不忘初心使命”的提出，為后兩個(gè)“務(wù)必”的踐行提供了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使問題的思考從“如何執(zhí)政”升華到“如何長期執(zhí)政”的高度；而“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的表現(xiàn)，它使我們的努力實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)自律向主動(dòng)作為、從內(nèi)圣自律向“外王”建功發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，才能真正推動(dòng)新時(shí)代新華章的譜寫。
其次，“三個(gè)務(wù)必”也深化了對(duì)黨實(shí)現(xiàn)自我革命的動(dòng)力機(jī)制的問題認(rèn)識(shí)。自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。那么這一密鑰如何解碼？ “三個(gè)務(wù)必”從自我革命的角度，為跳出歷史周期率提供了一種敬畏歷史、敬畏發(fā)展的科學(xué)態(tài)度——高度警覺的憂患意識(shí)。正是基于對(duì)中國式現(xiàn)代化遭遇的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)進(jìn)行充分的估計(jì)，“三個(gè)務(wù)必”對(duì)全黨的“趕考”提出了新告誡、新期盼。前進(jìn)道路上，我們必須堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)急浪高甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。
憂患絕不是悲觀，憂患來源于清醒，同時(shí)又與黨對(duì)偉大事業(yè)所保持的堅(jiān)定的樂觀心態(tài)同向同行，堅(jiān)定與清醒，共同交織在“三個(gè)務(wù)必”對(duì)我們黨的偉大事業(yè)的科學(xué)審視中，體現(xiàn)了一個(gè)成熟的馬克思主義政黨應(yīng)有的心態(tài)。在憂患意識(shí)的基礎(chǔ)上，“三個(gè)務(wù)必”所展示地面對(duì)歷史、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)發(fā)展的科學(xué)態(tài)度又是辯證的：既敬畏歷史又堅(jiān)定歷史自信；既敬畏發(fā)展又堅(jiān)持發(fā)展的自立自信；既對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)有堅(jiān)強(qiáng)的決心、必勝的信念，又保持居安思危的警覺意識(shí)，這種辯證態(tài)度折射了馬克思主義政黨的成熟心態(tài)。
從“進(jìn)京趕考”到新時(shí)代的“趕考路”，一個(gè)成熟的大黨正在引航中國創(chuàng)造驚天偉業(yè)，讓我們一起見證歷史，見證奇跡。
（作者王忠春，系馬克思主義學(xué)院教師；作者高占紅，系馬克思主義學(xué)院碩士研究生。）
