2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中鮮明指出，“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。2023年2月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，更是強(qiáng)調(diào)指出“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化”。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化的形成和拓展，既有其漫長的歷史邏輯和辯證的哲學(xué)邏輯，同時(shí)又有其特殊的現(xiàn)實(shí)邏輯和深厚的理論邏輯。通過系統(tǒng)梳理和分析總結(jié)中國式現(xiàn)代化形成和拓展的哲學(xué)邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯及理論邏輯，不僅有助于正確理解和全面把握中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求和重大原則，而且有助于全面持續(xù)大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化走向深入。
中國式現(xiàn)代化形成和拓展的哲學(xué)邏輯
人類現(xiàn)代化是世界文明歷史發(fā)展的必然趨勢，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的形成和拓展，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和辯證邏輯。從道路屬性和本質(zhì)要求上來看，中國式現(xiàn)代化既體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的基本走向，又彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的特殊規(guī)律和獨(dú)特優(yōu)勢，充分體現(xiàn)了人類現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一；從特色內(nèi)涵和重大原則上來看，中國式現(xiàn)代化既注重發(fā)展的整體性和全面性，又注重局部環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)性，彰顯了全面性與協(xié)調(diào)性、整體性與局部性的有機(jī)統(tǒng)一；從形成和拓展的過程上來看，中國式現(xiàn)代化是符合客觀世界發(fā)展的必然性規(guī)律結(jié)果，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在推動(dòng)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的關(guān)鍵作用，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一；從價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐導(dǎo)向上來看，中國式現(xiàn)代化既立足中國國情，又著眼于世界現(xiàn)代化的整體版圖愿景。它既回答了中國發(fā)展面臨的重大問題，又蘊(yùn)含著解決人類未來問題的普遍價(jià)值，彰顯了民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。
中國式現(xiàn)代化形成和拓展的歷史邏輯
中國式現(xiàn)代化的形成和拓展，不僅是一部漫長且曲折的發(fā)展史，而且是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的光輝斗爭史。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難，無數(shù)仁人志士進(jìn)行的現(xiàn)代化初步嘗試，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等均以失敗告終，探索中國式現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨的身上。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)行改革開放的歷史性決策，推行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗歷程，也是中國式現(xiàn)代化理論不斷豐富和實(shí)踐不斷創(chuàng)新的歷程。
中國式現(xiàn)代化形成和拓展的現(xiàn)實(shí)邏輯
中國式現(xiàn)代化的形成和拓展，還具有堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和特定的實(shí)踐依據(jù)。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國式現(xiàn)代化是符合世界歷史潮流、適合中國國情的現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨開創(chuàng)新的歷史偉業(yè)的必由之路。從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段上看，我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情不會(huì)改變，但對生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求已經(jīng)由高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，而中國式現(xiàn)代化的重大原則之一就是以高質(zhì)量發(fā)展助推中國式現(xiàn)代化，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；從社會(huì)主要矛盾變化上看，當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國式現(xiàn)代化的特色表現(xiàn)、本質(zhì)要求以及重大原則不僅致力于解決不平衡不充分問題，而且致力于滿足人民群眾日益增長的美好生活需要；從社會(huì)發(fā)展布局調(diào)整上來看，從改革開放之初“兩手抓、兩手都要硬”，以及“三位一體”布局和“三步走”戰(zhàn)略的提出，到進(jìn)入新世紀(jì)“四位一體”戰(zhàn)略總體布局的構(gòu)建，中國式現(xiàn)代化得到更加全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央胸懷“兩個(gè)大局”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完成了對黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化形成和拓展的理論邏輯
中國式現(xiàn)代化理論，不僅是黨的二十大的重大理論創(chuàng)新，也是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。從理論來源看，中國式現(xiàn)代化源自馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)指引，在世界觀方法論上與馬克思主義現(xiàn)代化理論譜系一脈相承。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范。馬克思主義科學(xué)性與價(jià)值性、理論性與實(shí)踐性、世界性和民族性等內(nèi)在張力，決定了只有馬克思主義，只有中國化時(shí)代化的馬克思主義而不是其他什么主義能夠引領(lǐng)中國創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化，這是中國歷史發(fā)展的選擇，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民的正確選擇；從理論貢獻(xiàn)看，中國共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理論是在中國革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過程中形成和拓展的思想理論結(jié)晶，是對西方現(xiàn)代化理論的全面超越，更是對世界現(xiàn)代化理論的重大豐富和發(fā)展。
（作者張偉，系經(jīng)管學(xué)院教師、碩士生導(dǎo)師；作者高宇菲，系經(jīng)管學(xué)院碩士研究生。）
