習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體?！比祟惷\共同體理念作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國特色大國外交的鮮明旗幟。
在主題教育中，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步深化對人類命運共同體理念的邏輯認(rèn)知，人類命運共同體理念為什么能指引人類應(yīng)對世界之變、時代之變、歷史之變，成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進(jìn)方向的方案？挖掘人類命運共同體理念的邏輯理路，剖析其蘊含的價值意蘊，有助于梳理人類命運共同體理念的豐富內(nèi)涵，論證人類命運共同體理念的邏輯自洽性。
人類命運共同體理念是馬克思世界歷史理論的新時代表達(dá)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中論證了世界歷史的形成，隨著工業(yè)革命的到來，商品、人員等要素能夠跨越狹隘的地域范圍，生產(chǎn)力的發(fā)展為普遍交往提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。伴隨著生產(chǎn)、消費、市場、原料、資本、勞動力的世界化，文化、倫理等上層建筑層面的交往也日益普遍化，各個民族國家之間的封閉狀態(tài)被打破，交往的密切使資本主義生產(chǎn)關(guān)系滲透到世界。過去地方的、民族的自給自足和閉關(guān)自守的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榻煌?、相互依存的世界整體化的歷史。
人類命運共同體理念繼承發(fā)展了馬克思的世界歷史理論，是中國化時代化馬克思主義的具體表述。馬克思意識到資本主義國家主導(dǎo)的世界歷史發(fā)展會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，但是并沒有對世界歷史發(fā)展進(jìn)程做出一個具體的描述，也沒有對實現(xiàn)路徑做出詳實的說明。我國基于人類命運共同體的理念探索出“一帶一路”的偉大構(gòu)想，將馬克思世界歷史的理論轉(zhuǎn)化為實踐，引導(dǎo)人類遵循歷史規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，從和合價值理念出發(fā)，這有助于人與人、國家與國家之間形成公平的“普遍交往”，平等的“全面依存”，為共產(chǎn)主義“世界歷史性”的實現(xiàn)提供前提和對象。
人類命運共同體理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。黨的百年奮斗歷史就是一部不斷汲取中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、推進(jìn)理論創(chuàng)新，進(jìn)而推進(jìn)社會主義實踐的歷史。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華。中國氣派、中國精神凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、民族基因和獨特的氣質(zhì)面貌，滋養(yǎng)、充盈著中華民族的蓬勃發(fā)展。人類命運共同體理念不僅彰顯了中國氣派、中國精神，而且是馬克思主義基本原理與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代表達(dá)。
習(xí)近平總書記呼吁：各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。人類命運共同體這一價值理念源自中華民族的“天下”情懷，植根于傳統(tǒng)文化中人與自然、人與人、人與社會、國家與國家關(guān)系以及人生境界的土壤?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧薄耙院蜑橘F、協(xié)和萬邦、萬國咸寧”“仁者愛人”等思想為人類命運共同體理念提供了理論源泉和價值指引。同時，在馬克思世界歷史理論的視域下，人類命運共同體的理念從新的視角解析國家、民族、地區(qū)之間的關(guān)系，以“一帶一路”倡議為載體，建構(gòu)中國的話語體系，為世界的和諧、繁榮、發(fā)展提供建設(shè)性“中國方案”，這表明中國是一個負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?/p>
人類命運共同體理念是人類文明新形態(tài)的價值主旨。人類文明新形態(tài)是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新成果，這一成果既是新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷史凝練，又是新時代馬克思主義社會形態(tài)觀的當(dāng)代表達(dá)。人類命運共同體的建構(gòu)體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的價值主旨。人類命運共同體旨在以此理念獲得認(rèn)同，達(dá)成求同存異，實現(xiàn)共建、共利、共享、共榮，推動全球和平、安全、繁榮、綠色新文明的建設(shè)。人類命運共同體的建構(gòu)為實現(xiàn)人類文明新形態(tài)開辟了路徑，創(chuàng)新發(fā)展了人類文明新形態(tài)實現(xiàn)的模式。
人類命運共同體的建構(gòu)彰顯了人類文明新形態(tài)中“現(xiàn)實的人”的出發(fā)點。人類命運共同體理念關(guān)注“他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件”，尊重他國的社會制度、發(fā)展道路和文化習(xí)俗，尋求命運、利益、責(zé)任的共通性，以人為本，達(dá)成合作，促進(jìn)和平，發(fā)揮各自優(yōu)勢，協(xié)同解決共同面臨的問題，實現(xiàn)共同發(fā)展，并以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，建設(shè)自由人的聯(lián)合體為根本價值目標(biāo)。不同于“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”，人類命運共同體理念倡導(dǎo)多樣性文明之間的交流互鑒，突破既往霸權(quán)主義下不平等不獨立的交往范式，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)全球化的依附關(guān)系，致力于建立普遍而平等的交往，實現(xiàn)合作共贏的命運共同體，構(gòu)建人類文明新形態(tài)。
人類命運共同體理念是全人類共同價值的應(yīng)訴之義。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是人類的價值“共識”，它是不同國家、民族、地區(qū)人們交往的起點，使交往成為可能；也是歸宿，是人類交往的目的。全人類共同價值是人類命運共同體理念的理論支撐，人類命運共同體的理念契合全人類共同價值，是鑄就和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這些“共同”價值的應(yīng)然訴求。在世界歷史觀的視野下，打造人類命運共同體，使人類共同價值的實現(xiàn)成為可能。
人類命運共同體理念與全人類共同價值都深度關(guān)切“人類”“共同”。對“人類”的關(guān)注體現(xiàn)了馬克思主義的核心關(guān)切，即人的解放、人的自由而全面發(fā)展，指向“自由人的聯(lián)合體”理想社會。對“共同”的關(guān)切卻不同，人類命運“共同體”的建構(gòu)使全人類“共同”價值的實現(xiàn)成為可能。人類命運共同體將全人類看成休戚與共的共同體，“和而不同”，著力全人類的共同福祉，主張尊重差異性與多元性，尋求價值上的共識、文化上的共鳴、發(fā)展上的共振，促進(jìn)不同文明交流互鑒，推動世界繁榮發(fā)展。全人類共同價值是打造人類命運共同體的理論基石和精神動力，而人類命運共同體的建構(gòu)弘揚成就全人類共同價值。
（作者金小燕，系馬克思主義學(xué)院副教授；作者董萍，系馬克思主義學(xué)院研究生。）
