習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！边~進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的號角已經(jīng)吹響，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，我們必須根據(jù)中國目前所處的新形式和新的實(shí)踐要求，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，以此來指導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。
從理論邏輯來看，馬克思主義不是一成不變的理論枷鎖，其本身具有鮮明的實(shí)踐性和發(fā)展性。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化正是在解決中國實(shí)際問題的同時(shí)豐富和發(fā)展著馬克思主義，彰顯著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！绷袑幵赋?，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，在世情、國情、黨情的不斷變化中，系統(tǒng)回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新的理論成果，是指導(dǎo)中國走向富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大理論武器。
從歷史邏輯來看，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化具有深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史根源。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在此后的一百多年里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在馬克思主義的指導(dǎo)下找到了人民解放、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的方向和途徑。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路，不受“本本”束縛，開展與教條主義的斗爭，這是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和革命實(shí)際的創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新理論。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路，實(shí)行具有中國特色的多黨合作和政治協(xié)商制度等。這些理論創(chuàng)新理論成果對新時(shí)代中國的改革發(fā)展仍有重要指導(dǎo)意義。在這一時(shí)期，也出現(xiàn)了“拄著蘇聯(lián)的拐杖走路”的失誤，阻礙了馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)踐的健康發(fā)展。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開放的重大舉措，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
從現(xiàn)實(shí)邏輯來看，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”和“六個(gè)堅(jiān)持”的方法論原則?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是保持馬克思主義生機(jī)盎然的根本途徑。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，要把握基本國情，正確認(rèn)識我國社會(huì)主義發(fā)展所處階段和我國社會(huì)的主要矛盾；洞察世界大勢，深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的深度互動(dòng)；聚焦現(xiàn)實(shí)問題，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性的價(jià)值觀念和文化精華，予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、任人唯賢、親仁善鄰等文化精華，能為馬克思主義中國化時(shí)代化提供源源不斷的滋養(yǎng)。“六個(gè)堅(jiān)持”為我們繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既不封閉僵化，也不照搬照抄。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)。必須堅(jiān)持胸懷天下，不斷為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。只有牢牢把握“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，才能不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，為中國式現(xiàn)代化提供科學(xué)理論指導(dǎo)，使馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
（作者王志華，系馬克思主義學(xué)院教師；作者辛偉格，系馬克思主義學(xué)院研究生。）
