黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》中，重點提到要“大力選拔政治過硬、敢于擔(dān)當(dāng)、銳意改革、實績突出、清正廉潔的干部”，可以看出“清正廉潔”是黨中央對黨員干部隊伍建設(shè)提出的基本要求。廉潔對于以“為人民服務(wù)”為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨來說，既是為官之根本，更是為政之底線。廉潔文化在習(xí)近平文化思想中，占有一席之地。
同時，廉潔文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為后人留下了寶貴的精神財富。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘這些寶貴的財富，并從中汲取營養(yǎng)，對促進(jìn)社會公平和推動社會進(jìn)步具有重要意義。
一、廉潔文化在中國傳統(tǒng)文化中的發(fā)展
在中國傳統(tǒng)文化中，廉潔文化的萌芽階段可追溯至先秦時期。這一階段，廉潔文化主要出于樸素的道德價值觀。周公旦強(qiáng)調(diào)“敬德保民”，主張統(tǒng)治者要具備高尚的品德，不貪圖財物，為百姓謀福祉。這種對統(tǒng)治者品德的要求，體現(xiàn)了對廉潔的初步追求?？鬃犹岢觥盀檎缘隆保J(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以道德為基礎(chǔ)進(jìn)行治理。他推崇“節(jié)用而愛人”，倡導(dǎo)統(tǒng)治者節(jié)約財物，關(guān)愛百姓。這種觀念中包含了對廉潔自律的倡導(dǎo)，即不濫用權(quán)力謀取私利，而是以節(jié)儉和仁愛之心治理國家。
隨著歷史的演進(jìn)，封建王朝的統(tǒng)治日益穩(wěn)固，統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識到廉潔對于政權(quán)穩(wěn)定的重要性。首先是寄希望于制度建設(shè)保證執(zhí)政者的廉潔自律。從秦朝的御史大夫到明清時期的都察院等監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其職責(zé)之一就是監(jiān)督官員的廉潔行為。其次，各朝代對官員進(jìn)行定期考核，其中廉潔是重要的考核內(nèi)容之一。如唐代的“四善二十七最”考核標(biāo)準(zhǔn)中，“清慎明著”即為對官員廉潔品質(zhì)的要求?？己私Y(jié)果直接影響官員的晉升和獎懲，促使官員保持廉潔。此外，各朝代都制定了懲治貪污腐敗的法律，對貪污受賄行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。例如，明朝朱元璋制定了《大明律》，對貪官污吏處以極刑，以威懾官員，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定。
除了制度保障，歷代帝王已經(jīng)認(rèn)識到解決思想問題才是從根源打造廉潔執(zhí)政者的關(guān)鍵。儒家強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，其中“義”包含了廉潔奉公的道德要求。儒家思想在封建社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，其對廉潔的倡導(dǎo)成為統(tǒng)治者治理國家的重要思想依據(jù)。
二、當(dāng)代如何傳承發(fā)展廉潔文化
傳承和發(fā)展廉潔文化在促進(jìn)社會法治化進(jìn)程、維護(hù)公平市場秩序、提高政府公信力等方面發(fā)揮著重要作用，是我們黨推動自我革命的重要舉措，又是永葆先進(jìn)本色、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋厝灰蟆?/p>
在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨提出了“鏟除貪官污吏，建立廉潔政府”的目標(biāo)，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》上有“厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為”的嚴(yán)規(guī)。進(jìn)入社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨為維護(hù)和鞏固新生的人民民主政權(quán)，開展“三反”“五反”運動，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)。在中共第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上，首次提出了“新時代廉潔文化建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)了廉潔文化建設(shè)在全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)反腐敗斗爭中的基礎(chǔ)性作用，通過加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，筑牢思想道德防線，提升黨員干部的廉潔自律意識，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。走進(jìn)新時代，如何進(jìn)一步傳承發(fā)展廉潔文化，成為擺在我們面前的重大歷史課題。
當(dāng)下社會已進(jìn)入全媒體時代，人人手握麥克風(fēng)，處處都有顯示屏已經(jīng)成為傳媒常態(tài)。電視、新媒體和自媒體等平臺為推動傳承發(fā)展廉潔文化提供了廣闊的空間。例如近年票房爆火的廉政公署系列電影、掃黑系列電影，通過講述廉潔奉公的人物故事，揭露腐敗現(xiàn)象，向觀眾傳遞廉潔的價值觀念。新媒體的興起為廉潔文化的傳播同樣帶來了新的機(jī)遇，政府部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)借助建立廉潔文化官方網(wǎng)站和社交媒體賬號，發(fā)布廉潔文化資訊、案例分析、政策解讀等內(nèi)容，傳播廉潔文化的理念和價值觀。自媒體的發(fā)展使得每個人都可以成為廉潔文化的傳播者。自媒體人可以通過社交、音視頻、直播等平臺，批判貪污腐敗行為，弘揚廉潔自律品性，借助數(shù)以萬計、十萬記、百萬記的粉絲基數(shù)，有效提升廉潔文化的傳播效果。
高校作為育人前沿陣地，承擔(dān)著塑造青年一代世界觀、價值觀的重任，在高校思政課程中，要注重廉潔文化教育內(nèi)容，探索“思政+廉潔”課題；積極擴(kuò)展課程思政建設(shè)，融入廉潔文化內(nèi)容；增設(shè)廉潔文化相關(guān)選修課程；巧妙利用校園媒體潛移默化教育學(xué)生；在關(guān)鍵節(jié)點廣泛利用好宣傳陣地，多種方式方法一齊發(fā)力，傳播廉潔文化，全面教育引導(dǎo)學(xué)生抵制社會享樂風(fēng)氣，筑牢青年一代剛正、奉獻(xiàn)、無私的廉潔品質(zhì)，通過青年一代帶動全民廉潔意識，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。
三、廉潔文化未來的發(fā)展方向
未來，廉潔文化將圍繞媒體是主力、家風(fēng)教育是關(guān)鍵、潛移默化成為主要形式以及全社會弘揚、人人廉潔自律是最終目標(biāo)等發(fā)展方向展開。
媒體將繼續(xù)發(fā)揮主力作用，通過輿論推動、文藝創(chuàng)作和新媒體平臺推廣等三種方式推動廉潔文化的發(fā)展。媒體加強(qiáng)對廉潔事跡的報道，弘揚社會正能量。同時，對腐敗行為進(jìn)行曝光和批判，形成強(qiáng)大的輿論壓力，促使人們自覺抵制腐敗。創(chuàng)作傳播更多以廉潔為主題的文藝作品，如電影、電視劇、小說、詩歌等。這些作品可以通過生動的故事和形象的表達(dá)，傳遞廉潔文化的價值觀念，激發(fā)人們的情感共鳴。利用新媒體平臺的互動性和傳播速度快的特點，開展廉潔文化宣傳活動。通過與網(wǎng)民互動、制作廉潔文化主題短視頻、舉辦線上系列活動，吸引廣大網(wǎng)民參與，擴(kuò)大廉潔文化的影響力。
家庭是社會的基本單位，良好的家風(fēng)對于培養(yǎng)廉潔自律的品質(zhì)至關(guān)重要。家風(fēng)教育同樣應(yīng)該是廉潔文化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過言傳身教，讓孩子從小樹立正確的價值觀和道德觀，養(yǎng)成誠實守信、廉潔奉公的良好品質(zhì)。營造廉潔的家庭文化氛圍，如懸掛廉潔字畫、講述廉潔故事等，讓家庭成員在日常生活中受到廉潔文化的熏陶，增強(qiáng)對廉潔的認(rèn)同感和責(zé)任感。
廉潔文化的傳播需要潛移默化的影響，讓人們在不知不覺中接受和踐行廉潔的價值觀念。在社會各個場所，如學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)等，營造廉潔的文化環(huán)境。通過張貼廉潔標(biāo)語、擺放廉潔展板、設(shè)置廉潔文化景觀等方式，讓人們時刻感受到廉潔文化的存在。同時組織如廉潔文藝演出、廉潔知識競賽、廉潔主題演講等豐富多彩的廉潔文化活動，吸引人們積極參與，在活動中受到廉潔文化的感染和教育。
全社會弘揚，人人廉潔自律是廉潔文化建設(shè)的最終目標(biāo)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，需要全社會共同努力。每個人都應(yīng)樹立廉潔自律的意識，從自身做起，從小事做起。在工作中，要廉潔奉公，不謀私利；在生活中，要勤儉節(jié)約，不鋪張浪費。只有每個人都做到廉潔自律，才能實現(xiàn)全社會的廉潔。通過全社會的共同努力，廉潔文化將不斷發(fā)展壯大，為建設(shè)廉潔社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力。
（作者朱文峰，系黨委宣傳部干部；作者蒲閣，系外國語學(xué)院研究生。本文系山東科技大學(xué)新時代廉潔文化建設(shè)專項研究課題成果。）
