黨的二十屆三中全會(huì)指出，要完善思想政治工作體系。健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。習(xí)近平總書記也指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人，青年工作的熱心人，青年群眾的引路人。”這些重要論述不僅強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的改革方向，而且還指明了新時(shí)代青年思想政治教育的方法。其中，要求用黨的初心使命感召青年，強(qiáng)調(diào)了思想政治教育感召法的運(yùn)用，這是新時(shí)代思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展。
感召?gòu)淖置胬斫饩褪歉袆?dòng)、召喚，基本含義是人與人之間的一種心理交流。感召所體現(xiàn)的是在教育過(guò)程中對(duì)教育對(duì)象所進(jìn)行情感的引導(dǎo)。青年思想政治教育的感召方法，就是指教育者遵循受教育者的心理發(fā)展規(guī)律，借助一定的教育內(nèi)容，運(yùn)用正向情感去感染、感化、感動(dòng)和引導(dǎo)青年，以達(dá)到一定的教育目的的思想政治教育方法。
感召方法的方法論基石是思想政治教育平等原則
平等原則是一種理念，其要旨是在于社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中意見(jiàn)溝通、平等協(xié)商、共同參與。當(dāng)這一觀念進(jìn)入思想政治教育領(lǐng)域并成為思想政治教育運(yùn)行的基本原則時(shí)，它直接指涉思想政治教育者和教育對(duì)象的關(guān)系。教育者與受教育者作為交行、互動(dòng)的雙方，他們之間是一種平等共生的關(guān)系。
新時(shí)代青年思想政治教育者和教育對(duì)象之間是完全平等的，他們之間不是支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，而是一種不同于傳統(tǒng)思想政治教育中教育者與教育對(duì)象之間的平等關(guān)系，這種平等關(guān)系是新時(shí)代青年思想政治教育的重要標(biāo)志。新時(shí)代青年思想政治教育者與教育對(duì)象關(guān)系的構(gòu)建，要求摒棄傳統(tǒng)的單向灌輸，教育者要充分尊重對(duì)象的主體地位，適應(yīng)新時(shí)代青年自主意識(shí)，順應(yīng)他們的思想變化，在民主平等的氛圍中，幫助教育對(duì)象在教育者的正確引導(dǎo)下完成自我塑造和自我超越。感召方法，注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)情感性，注重人情味，是一種尊重人的尊嚴(yán)、人格、情感的方法，體現(xiàn)的是以理服人、以情感人、以行導(dǎo)人的理念，真正體現(xiàn)了思想政治工作是做人的工作，要“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的宗旨開(kāi)展。
感召方法的心理基礎(chǔ)是思想政治教育接受心理機(jī)制
根據(jù)思想政治教育心理學(xué)理論，接受意識(shí)選擇性的制約，而意識(shí)的選擇性具有外在和內(nèi)在兩種。外在性接受包含著兩種接受范式：一是無(wú)意注意接受，即：不由自主地對(duì)某一事物發(fā)生注意而引起的接受；二是有意注意接受，即有預(yù)期目的，需要一定意志努力地注意而產(chǎn)生的接受。內(nèi)在性接受與人的興趣相聯(lián)系，是一種興趣性接受。興趣的產(chǎn)生以一定的需要為基礎(chǔ)，當(dāng)人產(chǎn)生某種需要時(shí)，他就有可能對(duì)有關(guān)事物給予優(yōu)先的注意。同時(shí)，認(rèn)知沖突也可以誘導(dǎo)人們產(chǎn)生優(yōu)先的注意。
思想政治教育的感召方法更多地注重心理交流與情感的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)在思想政治教育中尊重人的心理和情感變化的規(guī)律，提升思想政治教育的科學(xué)性和有效性，情感是思想政治教育接受的心理系統(tǒng)的一個(gè)重要要素。實(shí)踐證明，一個(gè)行之有效的思想政治教育活動(dòng)不可能無(wú)情感的參與，在思想政治教育接受活動(dòng)中，情感無(wú)處不在，情感并非接受活動(dòng)的某一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)，它存在于接受活動(dòng)的諸多環(huán)節(jié)之中。無(wú)論是外在接受的意識(shí)選擇還是內(nèi)在接受的意識(shí)選擇，思想政治教育感召方法都體現(xiàn)出了在思想政治教育實(shí)踐中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用感召方法可以強(qiáng)化無(wú)意接受，減少教育對(duì)象的逆反心理，使人在不知不覺(jué)中接受熏陶教育，轉(zhuǎn)變思想觀點(diǎn)；可以升華有意注意接受，使其主動(dòng)接受教育；可以喚醒受教育者的興趣，激發(fā)其需要的接受原動(dòng)力和自覺(jué)接受思想政治教育的動(dòng)機(jī)。
感召方法在青年思想政治教育中的實(shí)踐路向
以真理的力量感召青年。與其他教育方法相比，理論教育是最能反映事物本質(zhì)的教育形式。在思想政治教育視閾里，理論武裝就是引導(dǎo)教育對(duì)象正確的方法論分析社會(huì)現(xiàn)象后的本質(zhì)，讓教育對(duì)象認(rèn)識(shí)到科學(xué)理論的徹底性，唯有如此，才能增強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)信科學(xué)理論的偉力。說(shuō)理教育過(guò)程中，注意對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行情感的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)教育者與教育對(duì)象的情感“共振”“共鳴”。
以輝煌的歷史感召青年。歷史是最好的教科書。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是進(jìn)行思想政治教育的好素材，蘊(yùn)含著豐富的育人資源。如黨史中既包含了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就，也包含著在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉的鮮明政治品格。以輝煌的歷史感召青年，就是要從對(duì)黨和人民的歷史情感上，教育引導(dǎo)廣大青年在深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨百年取得的苦難輝煌，從歷史上吸取精神營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定跟黨走的決心，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。
以偉大目標(biāo)感召青年。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！蹦繕?biāo)指引方向，在思想政治教育中，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，是感召方法的本質(zhì)要求。對(duì)此，我們必須堅(jiān)持不懈地用黨的宗旨引導(dǎo)青年厚植人民情懷，始終牢記黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，在任何時(shí)候任何情況，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變，讓青春之花綻放在黨和人民最需要的地方。
以光明的未來(lái)感召青年。黨的二十大和二十屆三中全會(huì)擘畫了未來(lái)的光明前景，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的美好未來(lái)。美好的前景，光明的未來(lái)需要擔(dān)當(dāng)，需要奮斗。要用中國(guó)式現(xiàn)代化的美好未來(lái)鼓舞和激勵(lì)青年，引導(dǎo)和教育青年認(rèn)識(shí)到國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代青年必須和必將承擔(dān)的重任，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中去，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，勵(lì)志勤學(xué)，刻苦磨煉，鍥而不舍，不懈奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫別樣的青春篇章。
（作者周靜宜，系測(cè)繪學(xué)院輔導(dǎo)員。本文系2022年學(xué)校思想政治教育研究課題：高校輔導(dǎo)員用黨的初心使命感召青年的實(shí)踐路徑研究階段研究成果。）
